《倚天》結尾古墓派傳人黃衫女子閃亮登場臨別之際她留下了一句話： 「終南山后，活死人墓；神雕俠侶，絕跡江湖。」暗示楊過、小龍女最終歸隱終南山活死人墓。在新修版作品中，郭襄曾經到過古墓并且也見到了楊過、小龍女的侍女，可惜楊過夫婦外出未歸，所以郭襄撲了個空。
由此咱們可以知道，古墓是楊過、小龍女最終的歸宿，然而他們兩人并不是一輩子都待在古墓里不出去，恰如文中所講—— 楊過道：「龍兒，咱倆便在這谷底終老呢，還是設法回去那花花世界？」依著小龍女的心意，寧可便在谷底安靜太平的和楊過廝守，但想他喜歡熱鬧，雖對自己情深愛重，終究過不慣這般寂居的日子。所以他們夫婦倆退出江湖后應當仍有余暇浪跡天涯，那麼楊過這段時間都去了哪里呢？
為何說楊過會自盡？根源還是在小龍女身上。當日兩人洞房花燭夜時，面對重傷的小龍女，楊過內心已經做下了一個決定—— 突然眼前一黑，那枝蠟燭也自熄滅，心想：「這兩枝蠟燭便象是我和龍兒，一枝點到了盡頭，另一枝跟著也就滅了。」楊過與小龍女就好比這一對蠟燭，一直熄滅了（死了），另一只也會跟著熄滅（殉情自盡）。
書中交代小龍女體內劇毒靈芝仙丹難以化解，結果卻因為寒潭白魚和蜂蜜化解了，個人覺得這一點都合理，而且小龍女還說了這麼一句意味深長的話—— 「初時每日發作一兩次，到後來數日一次，進而數月一發，最近五六年來居然一次也沒再發，想是已經好了。」金老先生沒有肯定回答小龍女體內的劇毒到底有沒有化解干凈，也許這段時日只是病毒潛伏體內沒有發作而已。
有些人就以此大做文章，認為小龍女後來體內劇毒復發神仙難救，楊過為此而自盡殉情，所以郭襄從此以后再也見不到楊過。結合《神雕》、《倚天》兩部作品內容中的暗示，我認為楊過沒有自盡，相反他還滿足了郭靖的遺愿，而郭襄之所以找不到他很可能是因為他正在做那件滿足郭靖遺愿的事情。
郭靖的遺愿是什麼？咱們都是郭靖、黃蓉臨死前擬定了「倚天屠龍計劃」，當日張無忌得到刀劍中的鐵片后讀到了一段話： 武穆遺書，九陰真經。驅胡保民，是為號令。這便是郭靖的遺愿，關鍵在于「驅胡保民」四個字！這個使命最后被誰完成了呢？被張無忌，而張無忌是依靠什麼完成的呢？借助明教的力量，而根據小說內容提示來看，北宋年間被朝廷打壓而衰敗的明教之所以能夠在「倚天」時代再度威震武林，這中間楊過起了關鍵作用！
第一個細節：「俠之大者，為國為民。」
《射雕》、《神雕》、《倚天》為何被稱為「射雕」三部曲？關鍵在于三部作品有一個共同的主題——驅胡保民！《射雕》是故事的開端，《神雕》中郭靖、楊過共同努力，保了襄陽多年，《倚天》中經過張無忌的努力徹底恢復了漢人的統治。
大家都知道郭靖死在襄陽城，郭靖對楊過視若己出，楊過內心中也將郭靖當成了自己的父親，襄陽城破郭靖戰死以后，楊過還能安心隱居嗎？顯然不可能，后期的楊過從來不是貪生怕死、茍且偷生之輩—— 楊過心想：「此生得與龍兒重會，老天爺實在待我至厚，今日便死了，也已無憾。男兒為國戰死沙場，正是最好的歸宿。」
當時楊過名滿天下，所謂「樹欲靜而風不止」，即便楊過不想出馬，他能拒絕武林人士前來尋求幫助嗎？襄陽城破百姓苦不堪言，楊過身為一代大俠，有責任有義務拯救萬民于水火之中，他能安心隱居嗎？若當真如此，他就不是金庸最愛的大俠之一了；若真是如此，小龍女恐怕也會瞧不起他；若果真如此，郭襄又豈能苦苦暗戀他一輩子？
所以擺在楊過面前的路已經很明了：
繼承郭靖的遺志！怎麼做？與朝廷抗衡不是一朝一夕的事情，也不是靠他一人單槍匹馬就能做到，楊過武功高強，聰明絕頂自當有妙招，而且他也善于集結人馬（三件禮物），天底下能夠對抗朝廷的勢力有幾個？只有兩個，一個是丐幫（人數眾多），然而丐幫畢竟是一群烏合之眾，而且幫主是耶律齊，楊過沒理由和他爭；另一個則是明教！自古一來明教曾多次與朝廷抗衡，若能收攬明教令明教眾人聽從自己的號令，何愁大事不舉？以楊過的絕頂聰明才智，顯然不可能忽視了明教這一個勢力。
第二個細節：「倚天」明教高手的武功。
明教高手如云，每人武功看似都不相同，然而各位如果仔細分析他們的武功特點后不難發現，這些人的武功都與楊過的武學有相似之處。
青翼蝠王韋一笑 輕功絕頂，此人輕功如下—— 倘若長途竟走，張無忌當可以內力取勝，但在庭除廊廡之間，如此趨退若神，當真天下只此一人而已。與古墓派輕功基本雷同—— 于平原曠野之間尚不易見其長處】，此時在廳上使將出來，的是飄逸無倫，變化萬方。她一生在墓室中練功，于丈許方圓之內當真趨退若神。用字不同，但本質卻一樣。
金毛獅王謝遜曾經傳授張無忌一門絕技，這門武功可以轉移自身的經脈穴道—— 豈知無忌跟著謝遜，學的內功甚是怪異，身上穴道常自移位，那日他被假扮元兵的高手所擒，帶到武當山上，明明啞穴被點，他還是叫了幾聲「爹爹」出口，便是這個緣故。這門武功開創者乃是歐陽鋒，他逆練「九陰」因此創出這樣一門絕學，後來一脈單傳傳給了楊過。
楊逍精通「彈指神通」，咱們都知道楊過曾經在黃藥師處學會了這門武功。小龍女曾經在周伯通處習得「雙手互搏之術」，有趣的是在三渡交手時，楊逍同樣使用了這一門功夫—— 兩枚圣火令在他手中盤旋飛舞忽而成劍忽而為刀忽而作短槍刺、打、掃、擊忽而當判官筆點、戳、捺、挑更有時左手匕首右手水刺，忽地又變成右手鋼鞭左手鐵尺，百忙中尚自雙令互擊發出啞啞之聲以擾亂敵人心神。 有人說兩手使用一門武功并不一定是「左右互搏術」，如公孫止、張翠山銀鉤鐵劃等，人家那是兩手專門修煉一種武學，如公孫止不論雙手如何變幻，始終都是刀與劍，張翠山不論如何變化始終用的都是鐵鉤與筆法類武學。反觀楊逍，他雙手使用的武功沒有局限性，可以任意使用任何一門招式，這才是真正的「左右互搏術」。
白眉鷹王殷天正在與武當莫聲谷交手之際曾使用一門上乘武學—— 殷天正的兩根斷鐵棍本已笨重，招數更加呆滯，東打一棍，西砸一棍，似乎不成章法，但有識之士見了，卻知他大智若愚，大巧若拙，實已臻武學中的極高境界。此法與楊過「重劍無鋒，大巧不工」之武學特點雷同。
連載版作品中記載陽頂天原名楊破天，曾暗示他與成昆均為楊過的徒弟，謝遜曾經說楊教主在日，曾指點過他不少武功，而謝遜又是成昆的徒弟，所以他的武功與楊過相似就說得通；陽頂天曾經傳授楊逍「乾坤大挪移」
，那麼楊逍的「彈指神通」、「左右互搏術」是不是也是源自陽頂天呢？種種跡象都在表明明教與楊過存在著許許多多的聯系，當日楊過在給郭襄舉辦生日宴會的時候曾經召集了天下奇門異能之士，許多人郭靖都請不到，而《倚天》中的明教正是天下奇人的聚集地，所以這是不是楊過留下的傳統？
所以在下認為楊過并沒有自盡，也沒有隱居世外，相反，他很可能重新建立了明教，成立了一個專門對抗元朝的組織，暗中滿足了郭靖留下的遺愿，或許這也是金老先生在「倚天」中屢次提及楊過的原因。
