吾本來慈土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。

話說在南北朝時期，天竺國有一高僧東渡震旦（即中國），在這里他傳下了禪宗一門，使得禪宗在中華大地落葉生根，他便是達摩祖師。由于達摩老祖與少林寺有很大淵源，傳聞他為少林武學做出了許多貢獻，因此許多武俠小說中都借達摩老祖來增加讀者的閱讀性。

在金庸第一版作品中，達摩老祖的武功修為可算武林第一人。連載版記載，達摩老祖來到中原后遇到了一位中原武士，兩人交手多次互有勝敗，有一日達摩心有所感，遂在少林后山閉關九年，創出了《九陰真經》與《九陽真經》。其中《九陰真經》主要記載克敵制勝的法門，《九陽真經》則主要記載修煉內功的法門。

後來經過修訂，《九陰真經》、《九陽真經》的創始人被設定為黃裳與神秘和尚，還達摩老祖七十二絕技與《易筋經》神功。

對于少林弟子來講，達摩老祖是武學史上了不起的高人，然天下武學殊途同歸，佛、道武學練到最后本就是一樣的，因此大部分江湖人士也將張三豐與達摩老祖并列為中華武學兩大宗師，兩人都是歷史上的名人，兩人也都是金庸筆下了不起的高人，達摩老祖當年離開后留下了八個字，這八個字對武學高手有著極大的啟發性：

隨緣不變，不變隨緣。

這句話聽過的人很多，然而真正能夠心領神會悟透之人少之又少，自達摩以后數百年來，唯獨武當祖師張三豐真正參透了其中的關鍵！

話說這短短八個字對武學能有什麼啟發？各位不知，金庸小說里的武功的原理基本都參考了古時候的經典著作，比如降龍十八掌中的亢龍有悔這一招，金老就結合《周易》來解釋其原理（ 有興趣的朋友可以去讀一讀新修版《射雕英雄傳》「亢龍有悔‘這一章節

所謂「隨緣不變，不變隨緣」，此乃 佛教化眾生的一種境界，真意是說真如（即本來面目，不染一塵的圓明真心）雖隨緣而現萬有，但其本體不變。這句話對武學有何影響呢？咱們不妨來分析一下張三豐的太極拳劍。

這是武林中以慢打快的絕學—— 張三豐道：「用意不用力，太極圓轉，無使斷絕。當得機得勢，令對手其根自斷。一招一式，務須節節貫串，如長江大河，滔滔不絕。」所謂【隨緣不變】，張無忌面對趙敏手下凌厲之極的招式，不論外界如何變化，變化多麼繁復，他始終以不變應萬變—— 隨即左圈右圈，一個圓圈跟著一個圓圈，大圈、小圈、平圈、立圈、正圈、斜圈，一個個太極圓圈發出，登時便套得阿三跌跌攛撩，身不由主地立足不穩，猶如中灑昏迷。

所謂【不變隨緣】，方東白劍招凌厲迅捷無比，兼之又手持倚天寶劍，面對這樣的高手，張無忌卻憑一柄木劍威震天下——

世人都說張三豐的武功是從少林寺偷學，這句話并非完全是虛言。張三豐的武功根基來源于《九陽真經》，而《九陽真經》雖然參考了《九陰真經》，但因為其創始人是個和尚，所以其中佛門武學占了比較大的份額，武林公認佛門武學源自達摩老祖，他這句話正是佛門武學之真諦——如金剛不壞神功，以不變應萬變。

而張三豐則通過自己的理解，將其理念運用到自己的拳術之中，終于創造了武當派的輝煌！