蒼蒼西來薄云彩，有神自從霞中來。烏云漫漫不見月，魔由心來屠眾生。
佛家言：放下屠刀，立地成佛。然而有些人手里壓根就沒有屠刀，在金庸筆下就有這麼一個人，在我心中他是金書最傳奇、最努力、最刻苦、最堅強的男人，他這一生似乎沒有朋友，無人知曉他的名字，他習武成癡，仿佛走火入魔，遂自稱自己為魔！
金書兩大武學代表，一個是東渡中原的少林祖師達摩老祖，江湖傳言此人身兼少林七十二絕技，精修少林一等一內功《易筋經》，是少林門人的偶像，是武俠江湖中的傳奇。另一位則是武當祖師張三豐，張三豐幼年跟隨少林覺遠大師，讀到了不少九陽神功的經文，其后上了武當山，將楊過所傳數招絕學的拳理同羅漢拳、九陽神功相印證，孜孜不倦修習自己所領悟的神功，至七十余歲終于神功大成，從此成為武林中的神話，陸地上的「神仙」
。這兩人是金書武學的代表，一明一暗、一柔一剛，相輔相成，乃武俠史上了不起的兩位大宗師。
自古以來，名氣大并不一定代表實力最強。達摩老祖、張三豐名氣大，武學修為也有了不起的造詣，不過在我看來他們還是不及上文中提到的那個魔。
他二十歲前手持一柄無名利劍開始在江湖上嶄露頭角，一個人一柄劍一頭雕兒，遂開始了漫長的江湖求武之路。古代河，指的是黃河，而朔則是北方的意思，所以這里所講的「河朔群雄」，指的應該是河北、山西、燕云之地的江湖豪杰。
此時他武功并未大成，名氣并未展露，范圍小一點是正常的，中國很大，蕭峰武功蓋世，也僅僅只是混出一個北喬峰而已，無法做到南北合一。
隨著年紀的增長，戰斗經驗的提高，他也實力大進。軟劍令人捉摸不透，使用者更能以內力震偏劍刃，既能聲東擊西又能指哪打哪，也許是因為他當時功力未純，也許是因為他當時劍術未能臻于絕頂境界，所以他誤傷了一位義士。
他因此發奮圖強，自悟一套絕世劍法，遂改軟劍為重劍，終于開啟了他的無敵之路。
玄鐵劍重九九八十一斤，通體皆為玄鐵，乃天外隕石鍛煉而成。從《神雕俠侶》中楊過使用該劍法的動作特點來看，此劍法已頗具「獨孤九劍」的雛形，書中有一段原文大家可以參考一下：
慈恩一掌擊出，楊過劍鋒只稍偏數寸，劍尖仍指向他左臂。慈恩大駭，向右急閃，才避過了這劍，立即還掌劈出。
楊過劍招特點像極了《笑傲江湖》里令狐沖的「獨孤九劍」，不論敵手如何進攻，他始終能夠攻向敵人的破招，在《金庸一百問》里，金老先生也明確提出楊過學了一部分獨孤九劍，可見重劍之術應當是「獨孤九劍」
的雛形。四十歲后，他劍術終于大成，此時「獨孤九劍」真正被他創造了出來，草木竹石均可成為殺人、傷人之利刃，此時他應當已經天下無敵，所以只能不斷超越自己，終于創出了這樣一門破盡天下武學的神奇劍術。
看到這里各位朋友應當清楚在下今日所講的人物是誰了，他正是劍魔獨孤求敗。
達摩老祖七十二絕技縱橫武林，然而他的每一門絕技均非完美武學，均有其破招，并未真正成為無招絕技（獨孤九劍破不了無招絕學）。張三豐在晚年自創了兩門絕學，名為「太極拳劍」，講究用意不用力，是兩門無限接近無招的絕學，可惜正因差了一點，所以它們依然不是無招絕學，因此就不是「獨孤九劍」的敵手，在《笑傲江湖》中精研多年太極劍法的沖虛道長就敗在了初學「獨孤九劍」
的令狐沖的手里。所以從招式上入手，達摩老祖、張三豐均不及獨孤求敗。
至于 內力，獨孤求敗的內力更在楊過之上，金老在《倚天屠龍記》里評價張三豐的內功水平與張無忌、楊過、郭靖等人在同一水平，小說里添加了一段話——九陽神功和少林內功練至最高境界，可說難分高下。那麼可以看出，達摩老祖的內功修為與上面幾人差不了多少。
相對于楊過，獨孤求敗的內力有質的飛躍，畢竟小說結為，楊過并未真正達到無劍的水平。
劍魔獨孤求敗因癡迷于武學，習武成癡，宛如走火入魔般酷愛武學，因而自封為劍魔，他這一生都在戰斗， 與人斗（天下英雄豪杰）、與天斗（大雨、雪花）、與地斗（山洪、海潮），當真未逢一敗。劍術之強、內力之高，達摩老祖、張三豐見了亦得繞著走（保留名聲），傳奇之人自有非凡的傳人，在金書里，他也為后世三個人物提供了莫大的幫助。
神雕大俠楊過因他成為武林中內外兼修、漸臻入神坐照之境的絕頂人物；華山劍宗高手風清揚因他成為當時武林第一劍術名家；大俠令狐沖則因為他而笑傲江湖。
