所謂「藉汝跨小籬，當仗苦虛竹。 空荒咆熊羆，乳獸待人肉。」《天龍八部》這套作品中有兩位運氣爆棚的年輕人，一位是大理段氏弟子段譽，另一位則是少林玄慈方丈葉二娘的孩子虛竹，今日咱們單獨來聊一聊關于虛竹的一個不為人知的故事。
《天龍八部》乃是通過宗教哲學向讀者描繪了一幅波瀾壯闊的眾生相，以佛教八苦為基石，向讀者展示了那些沉淪苦海難以解脫的人物的人生軌跡，而整部小說的主題基本著重于一點—— 求不得。
不信你看，有的人一心雄才大略一心復國，到頭來求而不得投入了空門，慕容博冷汗直流；有的人一心要繼承父親的「遺愿」光復大燕國，到頭來求而不得發了瘋，慕容復嘻嘻傻笑；有的人只要和女朋友隱居塞外，女友卻被自己打死，蕭峰淚流滿面；有的人一心要奪取皇位，結果皇位落到了自己孩子的身上，段延慶滿臉欣慰之色；有的人一心想要成為天下第一，到頭來求而不得武功盡失，鳩摩智忙念一聲「阿彌陀佛」
。
還有的人一心想要當和尚，結果呢？擂鼓山上被無崖子廢去少林內功，平白無故得到七十年逍遙派內力；縹緲峰被童姥慫恿殺了人（破了殺戒）；冰窖中與夢姑有染（破了色戒），又得到天山童姥、李秋水九成功力。從此他與「和尚」這一身份越走越遠，他也還了俗，娶了夢姑，成為縹緲峰靈鷲宮的宮主。
按理說虛竹應當從此過上了幸福美滿的生活，他武功蓋世、手下眾多，天底下也基本沒人能夠滅得了他，可為何在後來的武林中再也沒有出現過虛竹的后人呢？同樣是兩兄弟，人家段譽的孫子一燈大師就成了后世武林中的南帝，虛竹武功不比段譽差，何以他的后人不見了蹤跡？咱們來看看縹緲峰後來的樣子。
靈鷲宮雄踞于縹緲峰上，在《天龍八部》時代里可以說只要靈鷲宮存在，尋常江湖人士、尋常武林土匪、組織就不敢踏進縹緲峰半部，可到了《射雕英雄傳》時代里一切都變了，小說中有一段原文是這麼寫的—— 陸冠英正待查看賀寨主的傷勢，兩艘小艇又分別將彭、董兩位受傷的寨主送到，并說【縹緲峰】的郭頭領被金剛欽使一槍搠死，跌入了湖中。
各位注意，既然此人是縹緲峰的頭領，那麼縹緲峰就應當在他的管轄之內，靈鷲宮位于縹緲峰中，豈不是也得聽從郭頭領的號令？所以從這段話中咱們可以得到兩個結論。
第一：郭頭領就是虛竹的后人（虛竹俗名姓「郭」的可能性并非全無）。如果郭頭領是虛竹的后人的話，那麼完全可以解釋得通為何在《神雕》、《倚天》時代難以見到虛竹的后人，因為郭頭領武功太辣雞，被金國欽使打死了。
第二：靈鷲宮沒落，虛竹沒有后人，所以縹緲峰成了土匪的營地。這就可以解釋為何武功低微的郭頭領居然能夠成為縹緲峰的頭領。
不論哪一個結論，咱們都可以發現縹緲峰後來的確衰敗了，靈鷲宮後來的確落寞了，它變成了連尋常武林門派都不如的一個小據點。所以虛竹的后人要麼是郭頭領（統領整座縹緲峰包括靈鷲宮），要麼他就壓根沒后人（否則他們不可能舍棄靈鷲宮這個地方）。既然如此，金庸先生又何必安排虛竹后人出場？又從何處安排虛竹后人出場呢？
《天龍八部》中記載虛竹後來準備當和尚，讓靈鷲宮的女子都出家當尼姑，或許他後來真的這麼做了，所以他沒有后人，縹緲峰無人居住因此才淪為強盜、土匪的營地。 當年武林中令人聞風喪膽的縹緲峰日后居然變成這樣一副鳥樣，當人令人無言以對，或許武俠衰落便是如此，當年名揚四海的華山論劍，後來不是也淪為一幫宵小的「party」了嗎？
