「劍氣縱橫三萬里，一劍光寒十九洲。」劍乃百兵之君子，在金庸武俠世界里武功登峰造極的劍客不少，這些人往往將劍法玩出了許多花樣，比如當年的劍魔獨孤求敗，此人以「破招」為突破點，漸臻于無招勝有招之境；再如武當祖師張三豐，老道士「鬼畫符」，一柄木劍震天下，張三豐所創「太極劍」實乃武林一絕，而《天龍八部》中那位「六脈神劍」的創始人更加了不起。
「六脈神劍」共有六式，六種劍法各有其特點，乃是武林中一門以無形劍氣傷人的絕妙劍法，其劍氣可轉彎、可發射可收回，富有彈性（劍氣沖擊墻壁會彈射回來），實在出門旅行、居家必備之良技。在《天龍八部》里本因、本參、本觀、本相、本塵都練過其中一門劍術。
《天龍八部》原文有這樣一段話—— 枯榮道：「倘若你再活一百歲，能練到第幾品？」本因額上汗水涔涔而下，顫聲道：「弟子不知。」枯榮道：「能修到第一品嗎？」本因道：「決計不能。」「一品」乃是「一陽指」最高境界，枯榮大師比他們厲害一點，練了兩式劍法，內力雖然看似比他們強了一倍，但依然無法將「一陽指」修煉到至高境界。
在《神雕俠侶》中有這樣一段內容—— 此時一燈大師的「一陽指」功夫實已到了登峰造極、爐火純青的地步，指上發出的那股罡氣看來溫淳平和，但沛然渾厚，無可與抗。「登峰造極」意思比喻學問、技藝等已達到最高的境界，可見此時一燈大師已經將「一陽指」修煉到了第一等境界，本因自認再練一百年也無法練到一品，顯然一燈大師的內力遠勝于本因、本參、本觀、本相、本塵、枯榮禪師等人。他們可以修煉「六脈神劍」中的一脈，內力遠勝于他們的一燈大師他修煉六脈應當不成問題，那麼問題來了： 一燈大師為何不學「六脈神劍」 呢？
許多人說《天龍八部》成書比《天龍八部》晚，當年金庸先生根本就沒想到「六脈神劍」，這個說法并不成立。眾所周知，金庸先生曾多次對小說進行修改，他能將《九陰真經》創始人改為黃裳，《九陽真經》創始人改為神秘斗酒和尚，為何不能將「六脈神劍」交給一燈大師修煉？
個人認為一燈大師之所以不會「六脈神劍」，原因和段譽的結局有很大關系。《天龍八部》結尾金庸先生添加了一段話，他說： 「據大理國史籍記載：大理（史稱「后理」）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號「日新」，后改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。」歷史上的段譽的結局十分悲慘，他
「因諸子內爭外叛，禪位為僧」。史料記載：諸子之爭由高氏諸勢力控制，伴隨著高氏集團的內部傾軋而骨肉相殘，最后高量成支持的段正興（昭慶公主胞弟）取得勝利，繼承皇位，段正興以生母王德妃為太上皇后。
所以段譽是被兒子趕下皇位的！被哪個兒子？段正興！這個段正興是誰呢？小說里記載他是一燈大師的生父，看到這里各位明白了沒有？段譽被自己的兒子趕下台，然后不得已出家當了和尚，他與歷史上許多被人趕下台的帝王一樣，終生不自由，到頭來在無為寺中郁郁而終。 所以段譽怎麼死的？被自己親兒子逼死的！不論他內心多麼仁慈，此刻也不會對自己的子孫再有任何的眷戀，那麼他又何必將大理第一絕學「六脈神劍」傳給自己的兒子段正興，傳給自己的孫子段智興呢？
所以結合小說內容記載來看，我認為一燈大師之所以沒能學到「六脈神劍」，主要原因還是他的父親逼死了段譽，段譽又如何愿意交給「六脈神劍」的劍譜呢？
